«Όρθιος» ο Εθνικός Φιλιππιάδας στην Νέα Αγχίαλο

Οι παίκτες του Ηλία Μαγκάκη κατάφεραν να «αποδράσουν» με το βαθμό της ισοπαλίας από μια πολύ δύσκολη έδρα

Πολύτιμη ισοπαλία με σκορ 1-1 απέσπασε ο Εθνικός Φιλιππιάδας από τον Πύρασο στην Νέα Αγχίαλο, στο αγώνα που διεξήχθη στο πλαίσιο της 14ης αγωνιστικής της Γ΄ Εθνικής Κατηγορίας.

Οι παίκτες του Ηλία Μαγκάκη κατάφεραν να «αποδράσουν» με το βαθμό της ισοπαλίας από μια πολύ δύσκολη έδρα, όπως αυτή του Πύρασου.  Το συγκεκριμένο αποτέλεσμα μπορεί να αποδειχτεί ιδιαίτερα σημαντικό στην εξέλιξη του πρωταθλήματος.

Ωραίο ματς σήμερα στο γήπεδο της Νέας Αγχιάλου, με πολλές φάσεις, χαμένες ευκαιρίες, δυνατές μονομαχίες, που ο Πύρασος θα μπορούσε να το “καθαρίσει”, δεν το έκανε και τελικά άφησε δύο βαθμούς στην έδρα του. Η ισοπαλία με 1-1 άφησε ισόβαθμους Πύρασο και Εθνικό Φιλιππιάδας, μαζί με τον Ρήγα Φεραίο, στην 5η θέση της κατάταξης.

Οι γηπεδούχοι ξεκίνησαν ιδανικά το ματς καθώς μόλις στο 3ο λεπτό, κέρδισαν πέναλτι. Από πάσα του Τσιουρέλη, ο Κοντοβάς έβαλε ωραία το σώμα του και σπρώχθηκε από αντίπαλο, κερδίζοντας την εσχάτη των ποινών. Ψύχραιμος ο Στεφανής, σκόραρε από την άσπρη βούλα.

Ο Εθνικός Φιλιππιάδας -που άφησε πολύ θετικές εντυπώσεις στη σημερινή αναμέτρηση δικαιολογώντας την υψηλή του θέση στην κατάταξη- είχε καλή ευκαιρία στο 8′ με σουτ του Παπαβασιλείου που πέρασε λίγο άουτ, ενώ η απάντηση στο επόμενο όταν από ωραία σέντρα του Κοτζαθανάση, ο Αναστασίου έπιασε κεφαλιά χωρίς στόχο. Στο 14′ ο Κοτζαθανάσης παραλίγο να σκοράρει με φαλτσαριστό κόρνερ που πέρασε μπροστά από την εστία, ενώ στο 26′ κεφαλιά του Λέντσου από τη μικρή περιοχή, πέρασε στα πλάγια σε επικίνδυνη φάση για τους φιλοξενούμενους. Λίγο άουτ το φάουλ του Γήτα στο 31ο λεπτό από πλάγια αριστερά, το οποίο πέρασε από όλους. Στο 38′ ο Πύρασος είχε μεγάλη ευκαιρία. Ο Παπαβασιλείου τράβηξε τον Κοντοβά από τη φανέλα μέσα στη μεγάλη περιοχή και στη συνέχεια της φάσης, ο έμπειρος επιθετικός τσίμπησε την μπάλα προ του Μπαντή, στέλνοντάς την μόλις δίπλα από το αριστερό κάθετο. Σε αυτή τη φάση, οι του Πυράσου ζήτησαν πέναλτι και κόκκινη κάρτα στον αντίπαλο αμυντικό μιας και ο Κοντοβάς ήταν σε προφανή θέση για γκολ.

Στο δεύτερο ημίχρονο, στο 59ο λεπτό ο Κοντοβάς συνδυάστηκε ωραία με τον Κοτζαθανάση, αλλά δεν μπόρεσε να βρει την μπάλα στην πάσα που του έγινε, λίγο αργότερα σουτ του Κοντοβά μέσα από τη μεγάλη περιοχή πέρασε άουτ. Η δεύτερη πολύ μεγάλη φάση για τους γηπεδούχους σημειώθηκε στο 69ο λεπτό όταν ο Βαγγελάκος έβγαλε με κάθετη πάσα, τετ-α-τετ τον Κοντοβά, αυτός προχώρησε και σούταρε, με την μπάλα να φεύγει λίγο πάνω από το οριζόντιο, σε κόρνερ καθώς αμυντικός του έβαλε την τελευταία στιγμή την κόντρα. Κι αφού δεν έγινε το 2-0 σε αυτή τη φάση, ο Πύρασος δέχθηκε την ισοφάριση στο 71′. Από γέμισμα, ο Στεφανής δεν βρήκε την μπάλα, ο Σιδέρης βγήκε απέναντι από τον Χαλάτση και έστειλε την μπάλα στα δίχτυα με μακρινό σουτ.Οι Αγχιαλίτες είχαν στη συνέχεια δύο καλά σουτ με τους Κοτζαθανάση, Μπόρα που έφυγαν άουτ κι έφθασαν πολύ κοντά στο γκολ στο 89′. Σε φάση διαρκείας, που οι “κυανόλευκοι” είχαν πέντε σουτ, ο Χρήστος Δαμάσκος δύο φορές σούταρε μέσα από τη μικρή περιοχή, με την μπάλα να κοντράρει σε αμυντικούς! Στο ίδιο λεπτό, αποβλήθηκε με δεύτερη κίτρινη ο Βαγγελάκος. Το τελικό 1-1 άφησε γλυκόπικρη γεύση στον Πύρασο, καθώς για τρίτο συνεχόμενο εντός έδρας ματς δεν μπόρεσε να φθάσει στο τρίποντο, ωστόσο πήρε άλλον ένα βαθμό στην προσπάθειά του για την παραμονή.
Πύρασος: Χαλάτσης, Καψιώτης, Μαλακασιώτης (82′ Σαμαράς), Χατζητρακόσιας, Κοτζαθανάσης (72′ Μπόρας), Στεφανής, Μπασδάνης, Βαγγελάκος, Τσιουρέλης (67′ Χρ. Δαμάσκος), Κοντοβάς, Αναστασίου.
Εθνικός Φιλιππιάδας: Μπαντής, Παπαρούνας, Διαμαντόπουλος, Παπαβασιλείου, Μαλλάτος, Λέντζας, Κολιάκης, Τσακανίκας, Σιδέρης, Γήτας, Λάππας (88′ Γιαννούλης).

Συνθέσεις:

πηγή: magnesiasports.gr

Τα αποτελέσματα της 14ης αγωνιστικής:

Δωτιέας Αγιάς-ΑΕ Φαρκαδόνας 1-0 (ημχ. 0-0)

ΠΑΣ Αχέρων Καναλακίου-Θεσπρωτός 2-1 (ημχ. 1-0)

Πιερικός-Ρήγας Φεραίος 4-1 (ημχ. 3-1)

Αιγινιακός-ΑΕ Καραϊσκάκης 3-1 (ημχ. 0-1)

Φωκικός-Αχιλλέας Νεοκαισάρειας 1-4 (ημχ. 0-3)

Πύρασος Ν. Αγχιάλου-Εθνικός Φιλιππιάδας 1-1 (ημχ. 1-0)

Τύρναβος-Πύδνα Κίτρους 1-0 (ημχ. 0-0)

Οπούντιος Μαρτίνου-Οικονόμος Τσαριτσάνης 0-0 (ημχ. 0-0)

Ρεπό: Νίκη Βόλου

Η επόμενη, 15η αγωνιστική (Κυριακή 13 Δεκεμβρίου, ώρα 15:00):

ΑΕ Φαρκαδόνας-Θεσπρωτός

Ρήγας Φεραίος-Δωτιέας Αγιάς

ΑΕ Καραϊσκάκης-Πιερικός

Αχιλλέας Νεοκαισάρειας-Νίκη Βόλου

Εθνικός Φιλιππιάδας-Αιγινιακός

Πύδνα Κίτρους-Φωκικός

Οπούντιος Μαρτίνου-Πύρασος Ν. Αγχιάλου

Οικονόμος Τσαριτσάνης-Τύρναβος

Ρεπό: ΠΑΣ Αχέρων Καναλακίου

Σκηνές Φαρ Ουέστ στην κεντρική πλατεία της Φιλιππιάδας του Δήμου Ζηρού χθες το βράδυ.

Γρονθοκόπησε αστυνομικό επειδή του έδωσε κλήση για παράνομο παρκάρισμα!

Συμπλοκή αστυνομικών με πολίτη ο οποίος είχε παρκάρει παράνομα στο κέντρο της πλατείας και διασκέδαζε σε παρακείμενο κέντρο.
Σε επέμβαση της αστυνομίας που δέχτηκε τηλεφωνική καταγγελία για την παράνομη στάθμευση, επιτέθηκε και γρονθοκόπησε το αστυνομικό όργανο με αποτέλεσμα να συλληφθεί και να οδηγηθεί στο κρατητήριο εκεί όπου επικαλέσθηκε  ιατρικούς λόγους και μεταφέρθηκε στο Νοσοκομείο Αρτας για  εξετάσεις όπου φρουρείται.

Καλό θα ήταν το λέμε χρόνια τώρα και προσπαθήσαμε να το εφαρμόσουμε κάποτε  (επί δημαρχίας Κατραχούρα) αλλά τα συμφέροντα και η διαπλοκή, μας εμπόδισαν μέσω της τότε δημοτικής αρχής  όταν τοποθετήσαμε μπάρες στις εισόδους της πλατείας  και του πεζόδρομου για να ρυθμιστεί επιτέλους το θέμα της οδού Μπιζανίου  στον λεγόμενο στα χαρτιά πεζόδρομο!

Αυτοί που διαμαρτύρονται τώρα κάποτε έσπαζαν  νύχτα τις μπάρες και τα κολονάκια!!!!

Είναι μεγάλο χάλι και μεγάλη παρακμή ο πιο κεντρικός δρόμος της Φιλιππιάδας να έχει αυτή την εικόνα!

Ξεκίνησε μια προσπάθεια να μπει τάξη αλλά με τι τρόπο μπορείς να αστυνομεύσεις 24 ώρες το 24 άωρο  ένα μόνο δρόμο! Χρειάζεται ένα αστυνομικό τμήμα μόνο για αυτή την δουλειά και ούτε το πρόβλημα λύνεται έτσι με αστυνόμευση!

Ας μην ξεχνάμε πολύ σύντομα ανοίγουν και άλλες επιχειρήσεις υγειονομικού ενδιαφέροντος  στον συγκεκριμένο δρόμο και το πρόβλημα θα πάρει πολύ μεγάλη διάσταση.

Οσονούπω πρέπει να βρεθεί λύση εκ μέρους της δημοτικής αρχής και σύντομα μάλιστα.!

Ο αρμόδιος αντιδήμαρχος τι κάνει:

Ζάπλουτοι απατεώνες επαναστάτες του γλυκού νερού.

Προσωπικά ποτέ δεν είχα πρόβλημα με τους πλούσιους αριστερούς.

Έχοντας διαβάσει ουκ ολίγα για την ιστορία της παγκόσμιας αριστεράς, γνωρίζω πάρα πολύ καλά πως πολλοί πρωτεργάτες του μαρξισμού ήταν γόνοι, κληρονόμοι, κλπ.

Ένα απλό, πλην όμως χαρακτηριστικό, παράδειγμα είναι και ο Ένγκελς, που μαζί με τον Μαρξ ξεκίνησαν τον «μαρξισμό, και  που ήταν γιος ζάπλουτου μεγαλοβιομήχανου.

Επίσης, ο Φιντέλ Κάστρο π.χ. είναι γιος μεγαλογαιοκτήμονα.

Αν πάμε δε και στους πρώτους αναρχικούς, εκεί έχουμε μέχρι και … πρίγκιπες.

Καλώς ή κακώς η μελέτη της  μαρξιστικής θεωρίας και η εφαρμογή της θέλει εκτός από παιδεία, και κάποιον ελεύθερο χρόνο, ο οποίος με τη σειρά του απαιτεί χρήμα.

Και σε εποχές όπου ο μέσος «προλετάριος» ήταν όλη μέρα στο μεροκάματο, σημαίνει ότι οι όποιοι θεωρητικοί καθοδηγητές του θα έπρεπε να έχουν χρόνο και διάθεση για να ασχοληθούν με τον «αφύπνισή» του, κάτι που δεν γίνεται όταν θα πρέπει να δουλεύεις σαν σκυλί για να εξασφαλίσεις το φαγητό σου.

Για αυτό και σε ένα βαθμό τρέφω μεγάλο σεβασμό σε όλους αυτούς που έβαλαν στην άκρη τα προσωπικά τους πλούτη, και αντί να ξοδέψουν τη ζωή τους σε γλέντια και καλοπέραση, την αφιέρωσαν για ένα ιδανικό (άσχετα αν εκ των υστέρων το κρίνω λανθασμένο).

Και μιλάω για άτομα που δήλωναν κομμουνιστές και  επαναστάτες σε δύσκολες εποχές, όπου αυτό σήμαινε ταλαιπωρία, φυλάκιση, εξορία, ακόμη και εκτέλεση.

Από κει και πέρα, αυτό που με ενοχλεί πάνω απ όλα είναι η υποκρισία.

Το πιο χαρακτηριστικό δηλαδή γνώρισμα των σύγχρονων συμπατριωτών μας γιαλαντζί αριστερών, για τους οποίους ο κομμουνισμός δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια μόδα, δια της οποίας πέτυχαν αργομισθίες, αναγνώριση, δόξα, οφίτσια, και μπόλικα ανέξοδα αποκτηθέντα χρήματα.

Για να το πω πιο απλά, δεν θεωρώ κομμουνιστή (με την πραγματική έννοια του όρου) κάποιον ο οποίος καταναλώθηκε επί 20-30 χρόνια, σε συνθήκες απόλυτης δημοκρατίας και ατιμωρησίας σε συνδικαλιστικούς αγώνες, σε βουλευτιλίκια, και σε εμφανίσεις σε τηλεοπτικά πάνελ.

Όπου μπορεί κανείς να λέει και να κάνει ότι του καπνίσει, χωρίς κανένα κόστος, και από πάνω να λατρεύεται και να ψηφίζεται από την ανερμάτιστη πλέμπα.

Και πέρα από αυτήν την υποκρισία, υπάρχει και μια άλλη ακόμη χειρότερη.

Να είναι δηλαδή κάποιος δηλωμένος αριστερός, να μάχεται για το δίκιο του εργάτη και του κάθε ταλαιπωρημένου, και παράλληλα να διαθέτει εκατομμύρια στη τράπεζα, νόμιμα ή μη δεν έχει σημασία, πουλώντας προστασία στους κακόμοιρους που τον ψηφίζουν.

Και μάλιστα, κάποιοι τέτοιοι, όχι απλά τα έχουν στην τράπεζα, αλλά τα έχουν τοποθετήσει και σε τραπεζικά προϊόντα, μετοχές, ή ξένα funds, τον ύποπτο ρόλο των οποίων καθημερινά κατακεραυνώνουν, παίζοντας τον ρόλο του επαναστάτη.

Έτσι, βλέπουμε εργατολόγους με αμοιβές (μαύρες άραγε;) εκατομμυρίων ευρώ, καθηγητές πανεπιστημίου με εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ σε ξένα «μασονικά» funds, πρώην τραπεζοϋπάλληλους που δεν δούλεψαν ποτέ, αλλά είχαν 20ετή συνδικαλιστική άδεια, με ένα εκατομμύριο ευρώ στη τράπεζα από … αποζημίωση, και απλές βουλευτίνες με 800.000 € σε καταθέσεις.

Και όλοι αυτοί δεν ανήκουν στην Ν.Δ. ή στο κόμμα του Μάνου, όπως λογικά θα περίμενε κανείς, αφού η ταξική συνείδηση είναι για τον Μαρξ εκ των ων ουκ άνευ, αλλά ανήκουν στον χώρο της (τρομάρα της) Αριστεράς.

Της ελληνικής εκδοχής της δηλαδή, που όπως κάθε τι άλλο, ξεφτιλίζουμε καθημερινά στη μπανανία που ζούμε, και που δεν βγάζει ούτε καν μπανάνες.

Το τελικό συμπέρασμα;

Ποιος Μπραντ Πιτ, ποιος Μικ Τζάγκερ, και ποιος Λιονέλ Μέσι;

Η πιο προσοδοφόρα δουλειά στη σημερινή Ελλάδα του μνημονίου είναι αυτή του επαγγελματία αριστερού, που ζει το απόλυτο όνειρο, πουλώντας φύκια για μεταξωτές κορδέλες, και εξαπατώντας τον κακομοίρη ψηφοφόρο που δεν έχει 10€ για να βάλει πετρέλαιο στη σόμπα του.

Βοήθειά μας Χριστιανοί….

Strange Attractor 

Να μην ξεχνιώμαστε!!!

Βαλαβανισμός

Πρόκειται για την πάθηση κατά την οποία το υποκείμενο παρουσιάζει επιλεκτική μνήμη σε θέματα οικονομικής φύσεως και δη περιουσιακών στοιχείων. Οι πάσχοντες παρουσιάζουν ετεροχρονισμένες εκλάμψεις μνήμης που απαντώνται επίσης στο σύνδρομο Prinmasparounhabaristamesa (ομώνυμο του πρωτοπόρου Ινδού ψυχιάτρου). 

Σε πολλές meta-μελέτες υπάρχει η άποψη ότι το σύνδρομο έχει βαθμό συσχέτισης με άτομα των οποίων η επαγγελματική ιδιότητα σχετίζεται με τα academia ή ως ελεύθεροι επαγγελματίες συναλλάσσονται με το δημόσιο (Στο ευρύτερο φάσμα των ομοειδών πάθήσεων ανήκει επίσης και ο Φλαμπουραρισμός, Λιαπισμός, Βουλγαρακισμος καθώς και το συγγενές αυτοάνοσο Oφσωρίαση). 

Πέρα από την οργανικότητα της πάθησης εικάζεται ότι υπάρχουν αμιγώς ψυχογενή αίτια όπως η ανακλαστική "απώθηση"/"άρνηση" του περιουσιακού status όταν η έμφυτη τάση σώρευσης αγαθών του ανθρώπου κυνηγού/συλλέκτη έρχεται σε σύγκρουση με επίκτητα χαρακτηριστικά ή πεποιθήσεις όπως η αριστερίλα. 

Η αυξημένη έκθεση του υποκειμένου κυρίως κατά την εφηβική/μετ-εφηβική ηλικία σε ζωηρά ηθικοπλαστικά τσιτάτα/δόγματα δύναται να δημιουργήσει διχαστικές λειτουργίες στις υπορουτίνες του εγκεφάλου. Έτσι αν κατά την μετάβαση στην ενήλικη ζωή δεν αναπτυχθούν αρκετά οι γνωστικές ικανότητες τότε μια λανθάνουσα εφηβεία επιδιώκει την συνέπεια προς τα ηθικοπλαστικά ερεθίσματα ενώ η ενήλικη διάσταση του υποκειμένου είναι έρμαιο του αρχέγονου σωρευτικού ενστίκτου αγαθών.  

Ενώ αρχικά υπήρχε η πεποίθηση ότι η πάθηση είχε σχέση με τον επαγγελματικό κλάδο των "πολιτικών", προσεκτικότερες μελέτες απέδειξαν ότι απλά τα άτομα αυτά έχουν την τάση να επιζητούν την ενασχόλησή με την πολιτική και τα κοινά εν γένει μιας και ο χώρος δύναται να καλύψει τις ανάγκες και των δύο πλευρών παρέχοντας τόσο την ψευδαίσθηση και συνεπώς "αυτοεκπλήρωση" της προσφοράς όσο και την ικανοποίηση της υλιστικής διάστασης του Εγώ. 

Όσο το υποκείμενο δεν εκτίθεται σε συνθήκες που απαιτούν συνέπεια λόγων/πράξεων (π.χ κυβερνητικό/διοικητικό ρόλο με στοιχειώδη λογοδοσία και μίνιμουμ ελέγχου) η διττή φύση είναι επαρκώς ανεκτή χωρίς παρενέργειες. Η απότομη μετάβαση όμως από την χρόνια θεωρία στην αμείλικτη πραγματικότητα λόγων/έργων δημιουργεί αφόρητα άβολες καταστάσεις.

Ψήφισμα διαμαρτυρίας για την κατάργηση του Α.Τ. Θεσπρωτικού

ΠΡΟΣ: ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΠΡΕΒΕΖΑΣ

               ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ:

1.            ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ 

2.            ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΗΠΕΙΡΟΥ

3.            ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟΥ

4.            ΔΗΜΟ ΖΗΡΟΥ

5.            ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ Ν. ΠΡΕΒΕΖΑΣ

6.            ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ Ν. ΠΡΕΒΕΖΑΣ

Εμείς, που υπογράφουμε ακολούθως, εκπρόσωποι επαγγελματιών, βιοτεχνών, πολιτιστικών και αθλητικών συλλόγων και φορέων, πρόεδροι των Τοπικών Κοινοτήτων αλλά και κάτοικοι της περιοχής της Δ.Ε. Θεσπρωτικού, εκφράζουμε την πλήρη και κατηγορηματική αντίθεσή μας, στο σχέδιο του Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη για την κατάργηση του Αστυνομικού Τμήματος Θεσπρωτικού.

Δηλώνουμε ότι είμαστε διατεθειμένοι και αποφασισμένοι να αγωνιστούμε για τη συνέχιση της λειτουργίας του Αστυνομικού Τμήματος Θεσπρωτικού για τους εξής, πολύ σοβαρούς λόγους:

Μετά τις αλλαγές στην Τοπική Αυτοδιοίκηση και τον «Καλλικράτη»,  το Θεσπρωτικό έχει καταστεί το αστικό κέντρο της ευρύτερης γεωγραφικής περιοχής και δέχεται καθημερινά μεγάλο όγκο επισκεπτών, όχι μόνο από την περιοχή της Δ.Ε. Θεσπρωτικού και την Τοπική Κοινότητα Κρανιάς που ανήκουν στον Δήμο Ζηρού, αλλά και από την ευρύτερη περιοχή της ιστορικής Λάκκας Σουλίου που εκτείνεται από τον όρο Τόμαρος μέχρι την Στεφάνη Πρέβεζας, μία απόσταση μεγαλύτερη των 30 χιλιομέτρων, καθώς επίσης από γειτνιάζοντα χωριά του Δήμου Πρέβεζας, που ανήκουν στη Δ.Ε .Λούρου.

β. Λειτουργούν -με μεγάλο κύκλο εργασιών- δύο υποκαταστήματα τραπεζών τα οποία έχουν δηλώσει ρητά ότι σε περίπτωση κατάργησης του Αστυνομικού Τμήματος θα αποχωρήσουν από το Θεσπρωτικό…

γ. Στο Θεσπρωτικό λειτουργούν επίσης ΕΛΤΑ, Λύκειο, Γυμνάσιο, Δημοτικά Σχολεία, Νηπιαγωγεία, βρεφονηπιακοί σταθμοί, σούπερ μάρκετ, πολλά άλλα καταστήματα.

δ. Διαθέτει γήπεδο ποδοσφαίρου στο οποίο αγωνίζεται ο Α.Π.Σ. Κεραυνός Θεσπρωτικού, ο Α.Ο. Άσσου, αλλά και άλλες ομάδες ερασιτεχνών ποδοσφαιριστών της περιοχής.

ε. Στην ευρύτερη περιοχή υπάρχουν αρχαιολογικοί χώροι, λαογραφικά μουσεία κλπ. που χρήζουν ιδιαίτερης φύλαξης, όπως επίσης πολλές κτηνοτροφικές μονάδες αλλά και επιχειρηματικές δραστηριότητες που στηρίζουν την τοπική οικονομία.

Στ. Κατά τους θερινούς μήνες ο πληθυσμός της Δ.Ε. Θεσπρωτικού πολλαπλασιάζεται.

ζ. Η ζώνη ευθύνης του Αστυνομικού Τμήματος Θεσπρωτικού είναι μεγάλη ενώ και η γεωμορφολογία της περιοχής δυσχεραίνει την αστυνόμευση απομακρυσμένων ορεινών και ημιορεινών χωριών από όμορα Αστυνομικά Τμήματα. Τα τελευταία χρόνια, λόγω και της οικονομικής κρίσης, η εγκληματικότητα και παραβατικότητα έχουν αυξηθεί και η παρούσα αστυνομική δύναμη δεν επαρκεί.

Υπογραμμίζεται επίσης ότι η Δημοτική Αρχή και το δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Ζηρού αντιτίθεται ομόφωνα στην κατάργηση του Αστυνομικού Τμήματος, ενώ έχει αποφασίσει τη δωρεάν παραχώρηση λειτουργικού χώρου, σύμφωνα με τις υποδείξεις υπηρεσιακών παραγόντων του Υπουργείου,  στο Δημοτικό κατάστημα Θεσπρωτικού, για τη στέγασή του.

Σημειώνεται ακόμη ότι στον οδικό άξονα Λούρου - Δερβιζιάνων (30 χλμ. περίπου) προτείνονται για κατάργηση τρεις αστυνομικές μονάδες (Λούρου – Θεσπρωτικού – Δερβιζιάνων), κάτι που εάν υλοποιηθεί θα καταστήσει την αστυνόμευση στην περιοχή σχεδόν ανύπαρκτη.

Για όλους τους παραπάνω λόγους αλλά και ακόμη περισσότερους, εκφράζουμε την έντονη ανησυχία μας για την ασφάλειά μας και την υποβάθμιση μίας περιοχής που ήδη είναι αρκετά υποβαθμισμένη, καθώς με τον προτεινόμενο σχεδιασμό οδηγείται σε περαιτέρω πληθυσμιακή και οικονομική συρρίκνωση.

Ζητάμε:

α. Να γίνει επανεξέταση του σχεδίου του Υπουργείου Προστασίας του Πολίτη για κατάργηση του Αστυνομικού Τμήματος Θεσπρωτικού και να ληφθούν υπόψη οι πραγματικές ανάγκες της ευρύτερης περιοχής.

β. Σ’ αυτές τις δύσκολες οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες να στηριχτεί περαιτέρω το Αστυνομικό τμήμα Θεσπρωτικού και να τονωθεί το αίσθημα ασφάλειας των κατοίκων, στοιχείο που αποτελεί βασικό συστατικό της οικονομικής ανάπτυξης.

Επίσης καλούμε: 

α. Το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη να άρει άμεσα τον εν λόγω σχεδιασμό.

β. Τους Βουλευτές του Νομού, την Περιφέρεια Ηπείρου, τη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Ηπείρου και κάθε αρμόδιο φορέα να λάβουν σοβαρά υπόψη την ανησυχία μας και να ενώσει τις δυνάμεις του στην κατεύθυνση της αναστολής του συγκεκριμένου σχεδιασμού.

γ. Την τοπική ηγεσία να εξαντλήσει τις δυνατότητες των παρεμβάσεών της προς την Κεντρική εξουσία.

δ. Όλους τους κατοίκους της περιοχής να βρίσκονται σε εγρήγορση και σε κοινή και συντονισμένη δράση ώστε να υπερασπιστούμε με αποφασιστικότητα το αυτονόητο δικαίωμα στην ασφάλεια και προστασία της ζωής και των περιουσιών μας. 

Δεν θα επιτρέψουμε να αποφασιστεί τίποτε για εμάς χωρίς εμάς!

Αντιστεκόμαστε κι οργανώνουμε έναν μεγάλο κοινό αγώνα ενάντια στην υποβάθμιση και την έλλειψη ασφάλειας στην περιοχή μας.  

Το ψήφισμα να αποσταλεί στον αρμόδιο Υπουργό, τον Αρχηγό της Ελληνικής Αστυνομίας και σε κάθε αρμόδιο Πολιτικό και Υπηρεσιακό παράγοντα.

Το παραπάνω ψήφισμα υπογράφουν

Ρεμπής Ζήκος, Αντιδήμαρχος Δ.Ε. Θεσπρωτικού

Μήτσιος Δημήτριος, πρόεδρος Τ.Κ. Θεσπρωτικού

Παπασπύρος Νικόλαος, σύμβουλος Τ.Κ. Θεσπρωτικού

Δήμου Φεβρωνία, σύμβουλος Τ.Κ. Θεσπρωτικού

Πάντος Δημήτριος, δημοτικός σύμβουλος

Τσάτσιος Πέτρος, δημοτικός σύμβουλος

Αθανασόπουλος Περικλής, δημοτικός σύμβουλος

Πότσιος Χρήστος, δημοτικός σύμβουλος

Κώνστας Κων/νος, δημοτικός σύμβουλος

Γιάννος Γεώργιος, δημοτικός σύμβουλος

Μπακάρας Ανδρέας, πρόεδρος Τ.Κ. Ριζοβουνίου

Κατσάνος Κνω/νος, πρόεδρος Τ.Κ. Άσσου

Αθανσίου Κων/νος, πρόεδρος Τ.Κ. Γαλατά

Γιώτης Ιωάννης, πρόεδρος Τ.Κ. Μελιανών

Δρόσος Θεόδωρος, πρόεδρος Τ.Κ. Νικολιτσίου

Μπατσούλης Βησσαρίων, πρόεδρος Τ.Κ. Παπαδατών

Μπακόλας Χρήστος, πρόεδρος Τ.Κ. Πολυσταφύλου

Μπόμπορης Σωτήριος, πρόεδρος Τ.Κ. Κρανέας

Εκπρόσωποι συλλόγων:

Σύλλογος Επαγγελματιών και Βιοτεχνιών Θεσπρωτικού και Περιχώρων

Μορφωτικός Σύλλογος Θεσπρωτικού

Φιλαρμονικός Σύλλογος Θεσπρωτικού «Απόλλων»

Περιβαλλοντικός Σύλλογος Θεσπρωτικού

Συνεταιρισμός Γυναικών Θεσπρωτικού «Λάκκα Σούλι»

Σύλλογος Γυναικών Θεσπρωτικού

Α.Π.Σ. Κεραυνός Θεσπρωτικού

Α.Γ.Ο. Θεσπρωτικού

Σύλλογος Γονέων &κηδεμόνων Δημοτικού Σχολείου Θεσπρωτικού

Σύλλογος Γονέων &Κηδεμόνων Γυμνασίου Θεσπρωτικού

Σύλλογος Γονέων & Κηδεμόνων Λυκείου Θεσπρωτικού

Σύλλογος Λελοβιτών Πρέβεζας

Σύλλογος Γυναικών Τύριας –Κρανέας (Ζωοδόχου Πηγής)

Μορφωτικός σύλλογος Ριζοβουνίου

Σύλλογος γυναικών Ριζοβουνίου

Μορφωτικός σύλλογος Κρανέας

Μορφωτικός & Πολιτιστικός σύλλογος Άσσου

Μορφωτικός & Πολιτιστικός σύλλογος Γαλατά

Μορφωτικός & Πολιτιστικός σύλλογος Πολυσταφύλου

Μορφωτικός & Πολιτιστικός σύλλογος Μελιανών

Μορφωτικός & Πολιτιστικός σύλλογος Παπαδατών.

Σημειώνεται ότι το αίτημα και το περιεχόμενο  του ψηφίσματος  τυγχάνει της ομόθυμης θέλησης των πολιτών της ευρύτερης περιοχής. 

Η δημογραφική εξέλιξη της Φιλιππιάδας (1913-2001)», του Ιστορικού και υπ. διδάκτορα, κ. Δημητρίου Κολιού, παρουσιάζεται από τον Σύλλογο Φιλιππιαδιωτών Αττικής,

Η δημογραφική εξέλιξη της Φιλιππιάδας (1913-2001)», του Ιστορικού και υπ. διδάκτορα, κ. Δημητρίου Κολιού, παρουσιάζεται από τον Σύλλογο Φιλιππιαδιωτών Αττικής, υπό την αιγίδα της ΠΣΕ, το Σάββατο 12 Δεκεμβρίου 2015, ώρα 17.30′, στο Πνευματικό Κέντρο Ηπειρωτών, Κλεισθένους 15, 7ος όροφος, πλατεία Κοτζιά!

Η Φιλιππιάδα –η επονομαζόμενη πόλη των πελαργών– αποτελούσε και αποτελεί μια πόλη με στρατηγική γεωγραφική θέση. Είναι αλήθεια ότι μέχρι στιγμής οι δημοσιεύσεις για τη Φιλιππιάδα είναι ελάχιστες και οι όποιες επιστημονικά αξιόλογες μελέτες αφορούν συνήθως ειδικευμένα θέματα χωρίς να προσφέρουν στον αναγνώστη μια σφαιρική εικόνα για το πλούσιο ιστορικό παρελθόν της Φιλιππιάδας και των κατοίκων της. Το παρόν βιβλίο προσπαθεί να εντάξει τη Φιλιππιάδα ως οικιστική μονάδα μέσα στον χρόνο με κεντρικό θεματικό άξονα την κατοίκισή της. Το συγκεκριμένο βιβλίο με την διευρυμένη θεματογραφία του και την επιστημονική προσέγγισή της αποτελεί μεθοδολογικά παράδειγμα έρευνας μιας τοπικής κοινωνίας. Συνεπώς, είναι χρήσιμο όχι μόνον για όσους ενδιαφέρονται ειδικά για την ιστορία της Φιλιππιάδας, αλλά γενικότερα για όσους ασχολούνται με την τοπική ιστορία, τον πολιτισμό των επιμέρους περιοχών. Άλλωστε, η μελέτη της ιστορίας επιβάλλεται να στρέφει την προσοχή της στην ανάδειξη της τοπικής κληρονομιάς, κάτι που τα τελευταία χρόνια γίνεται πράξη σε αρκετές περιοχές της χώρας μας, με την έκδοση τοπικών περιοδικών ή αυτοτελών εκδόσεων, όσο φυσικά οι οικονομικές συνθήκες επιτρέπουν.

Η ζωή μετά το Μνημόνιο 3: συγκυρία, Αριστερά, κίνημα Πρωτοβουλία για μια Δικτύωση της Ριζοσπαστικής ΑριστεράςΠΡΕΒΕΖΑ ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ

            ΣΥΓΚΥΡΙΑ – ΑΡΙΣΤΕΡΑ – ΚΙΝΗΜΑ

Στο πλαίσιο της συζήτησης που έχει ανοίξει στην αριστερά, για τα πώς και τα γιατί της ήττας και της διερεύνησης των στρατηγικών απαντήσεων στο τί κάνουμε, αλλά και της ανάγκης για την Πανελλαδική Δικτύωση αριστερών και αγωνιστών με ενωτικό συναγωνιστικό πνεύμα, προς άλλα εγχειρήματα, ανάλογου προβληματισμού, διοργανώνεται στην Πρέβεζα

ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ

ΣΑΒΒΑΤΟ 5 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ

στις 7 το απόγευμα στο

ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗΡΙΟ (στο ΦΟΡΟ)

ΟΜΙΛΗΤΗΣ:  ΧΡΗΣΤΟΣ ΛΑΣΚΟΣ, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ: ΗΛΙΑΣ ΧΑΪΔΑΣ, ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ

ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ

 Σάββατο 5 Δεκεμβρίου, στις 7μμ, στο Εμπορικό Επιμελητήριο (Φόρος).

Εισηγητής: Χρήστος Λάσκος. Οικονομολόγος, Παρέμβαση: Ηλίας Χάιδας, Πολιτικός Επιστήμονας. Θα ακολουθήσει συζήτηση.

Η νίκη του ΣΥΡΙΖΑ τον Γενάρη του 2015 πυροδότησε ένα πρωτοφανές κύμα ελπίδας, ανοίγοντας έναν νέο κύκλο για το αριστερό και λαϊκό κίνημα της Ελλάδας και της Ευρώπης – έναν κύκλο που κορυφώθηκε με το Όχι του δημοψηφίσματος. Η ψήφιση του τρίτου Μνημονίου, η αποδοχή του ως βάσης και ορίου της πολιτικής του ΣΥΡΙΖΑ, η κατάργηση ουσιαστικά του κόμματος, η διάσπαση και η αποχώρηση χιλιάδων μελών και η ιδεολογικοπολιτική μετάλλαξη, εν τέλει, του ΣΥΡΙΖΑ σηματοδοτούν το βίαιο τέλος αυτού του κύκλου. Το κλείσιμο αυτό του σχεδίου της «αριστερής κυβέρνησης» δεν το αναιρεί η σαφής νίκη του ΣΥΡΙΖΑ στις εκλογές της 20/9.

Η βαριά ήττα που συνιστά για το αριστερό και λαϊκό κίνημα η υπογραφή του τρίτου Μνημονίου και η ιδεολογικοπολιτική μετάλλαξη του ΣΥΡΙΖΑ δημιουργούν ένα πολύ ρευστό περιβάλλον, όπου συνυπάρχουν η κριτική, η αναζήτηση, η απογοήτευση, η αποστράτευση, η αγωνιστικότητα και η αγωνία.

Η συζήτηση για το «μετά» έχει ήδη ανοίξει. Θεωρούμε εξαιρετικά σημαντικό η αντίσταση στα μνημονιακά μέτρα να συνδυαστεί με την κριτική και της αποτίμηση της δράσης μας το προηγούμενο διάστημα (όπου βρισκόταν ο καθένας και η καθεμία), τον απολογισμό του σχεδίου «της κυβέρνησης της Αριστεράς» στο πλαίσιο της δεδομένης Ε.Ε., σε μια κατεύθυνση κριτική, ενωτική, ριζοσπαστική και αγωνιστική.

Στο πλαίσιο αυτό, μέλη που αποχωρήσαμε από τον ΣΥΡΙΖΑ, αγωνιστές και αγωνίστριες που συμμετείχαν σε κοινωνικοπολιτικά κινήματα θέλουμε να συμβάλουμε στη χάραξη μιας νέας ριζοσπαστικής στρατηγικής, ξεκινώντας από τη συγκρότηση ενός δικτύου επικοινωνίας και συντονισμού.

Πρωτοβουλία για μια δικτύωση της ριζοσπαστικής Αριστεράς.

           

«Η γέφυρα της ζωής» Κατερίνα Ντάση

                                               ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ

Ανεργία,ανασφάλεια,φτώχεια,προσφυγιά.Παραίτηση.Συντριβή.Θλίψη.Πόνος.Μίσος.Ξένος. Ρατσισμός. Σύνορα. Συρματοπλέγματα. Φράκτες. Θάνατος.

Στις δύσκολες στιγμές δείχνει η κοινωνία τη συνοχή της, την αλληλεγγύη και τον πολιτισμό της. Μην είμαστε εθελοντές μόνο στις Ολυμπιάδες, αλλά και στους Τιτανικούς. Και μην τα περιμένουμε όλα από τις κεντρικές εξουσίες ούτε κι από τις τοπικές αυτοδιοικήσεις. Η δύναμη της κάθε τοπικής «Αγκαλιάς» θα αποδειχτεί πολύ μεγάλη στα χρόνια που 

έρχονται..

.Εικονογράφηση Μ. Σινάνογλου 

Εκδόσεις Εντύπωσις Άρτα 2015 σελ. 47 (για παιδιά)

Ακόμη και αν δεν διαμορφώνουν τον κόσμο, οι εικόνες διαμορφώνουν ιδέες. Η εικόνα των παιδικών πτωμάτων, που ξεβράζονται στα παράλια της Μικρά Ασίας, ανέδειξε το προσφυγικό ζήτημασε μείζον αξιακό και πολιτικό διακύβευμα. Πρέπει να επινοήσουν οι λαοί νέες μορφές θεσμικής και πολιτιστικής ώσμωσης ανάμεσα στους γηγενείς και τους Άλλους. Τον ξένο πρέπει να τον καλωσορίσουμε. Δεν επιτρέπεται η ξενοφοβία, η αποστροφή από τον άλλο. Η επίθεση στον Άλλο, υποσκάπτει τον εαυτό μας, διότι ο ξένος βρίσκεται μέσα μας: η αναγνώριση και η επιθυμία του Άλλου, σμιλεύει τη δικιά μας ταυτότητα. Ευτυχώς το ήθος ξαναγύρισε στις αντιστάσεις του ελληνικού λαού: στην πολύμορφη αλληλεγγύη στους φτωχούς και κατατρεγμένους, στην εθελοντική αιμοδοσία, στον φούρναρη της Κω, στον παπά της Μυτιλήνης, στον βοσκό της Λήμνου. Θα πρέπει να μετατραπούν όλα τα κράτη σε συμπαγείς πολυπολιτισμικές κοινωνίες. Μόνο έτσι θα επιζήσουμε και θα αναπαραχθούμε. Οι βάρβαροι μπορεί να αποδειχτούν σωτήρες μας. Και δεν χρειάζεται να τους περιμένουμε. Βρίσκονται ήδη εδώ...

Εκείνοι που εξακολουθούν ακόμα να εμπνέονται από τις αξίες της ισότητας, της ελευθερίας, της αλληλεγγύης, της αλληλοβοήθειας θα πρέπει να καταλάβουν ότι η επιβίωση των πολιτισμών μας περνά μέσα από την αλλαγή στάσης προς τους Άλλους, τους διπλανούς μας, τους ξένους και τους αλλοεθνείς. Το διαρκές κυνήγι του κέρδους δημιουργεί μια αυτάρεσκη, εγωκεντρική κοινωνία, ανίκανη να σκεφτεί υπέρ του συνόλου και της αλληλεγγύης. Η αρχή πρέπει να γίνει στην εκπαίδευση, ώστε το παιδί να μαθαίνει πως οι ανιδιοτελείς και εθελοντικές πράξεις είναι αυτές που προσδίδουν αξία στη ζωή. Όλα όσα βιώνουμε σήμερα θα νικηθούν μόνο μέσω του πολιτισμού. Γιατί όλα μπορείς να τα αγοράσεις, το πνεύμα, τη δημιουργία και την κουλτούρα, όμως, όχι.

Η ανθρώπινη γνώση και η αξιοπρέπεια δεν μπαίνουν σε τραπεζικές θυρίδες...Πρέπει όλοι να καταλάβουμε ότι Ιστορία είναι ο ανθρώπινος πόνος. Είναι πόνος επειδή συνιστά κυοφορία, τον μετασχηματισμό της κοινωνίας σε νέες μορφές. Όποιος δεν πόνεσε, δεν ένιωσε βαθιά μέσα του τη ζωή. Αν σήμερα ο πόνος της ανθρωπότητας έχει τόσο πολύ διογκωθεί, αυτό σημαίνει ότι διαδραματίζεται μια μεγάλη κυοφορία στην ιστορία της.

«Μια φορά κι έναν καιρό, σε πολύ μακρινές εποχές, υπήρχε μια κοιλάδα με την παράξενη ονομασία Εθελουσία...».Ο ποταμός Αχέροντας τη χώριζε την κοιλάδα στα δύο και γινόταν σύνορο ανάμεσα στις δύο διαφορετικές χώρες, που βρίσκονταν στις όχθες του. Στη μια πλευρά ήταν η Χώρα της Θλίψης και του Πόνου και στην άλλη πλευρά ήταν η Χώρα της Ζωής. Μια μέρα ένα αγόρι με το όνομα Εθελοντής πήγε βόλτα στο ποτάμι κι εκεί γνώρισε ένα κορίτσι, που την λέγανε Αμηχανία...

Το βιβλίο «Η γέφυρα της ζωής» είναι ένα βιβλίο που κάνει τα παιδιά να οραματιστούν ένα κόσμο αγάπης, ελπίδας, αδελφοσύνης, φιλίας, φιλοτιμίας, φιλοξενίας, εθελοντισμού, προσφοράς, επικοινωνίας, εθελοντικής αιμοδοσίας, αλληλεγγύης, αλληλοσεβασμού, αλληλοβοήθειας, διεθνισμού, συνύπαρξης, συνεργασίας, συνδημιουργίας, ήθους, προσδοκίας, ανεξάρτητης σκέψης και νίκης του Καλού.

Ένα βιβλίο που ατενίζει το μέλλον με αισιοδοξία και όνειρα. Ένα βιβλίο άψογο από τεχνική άποψη, με πολύ ωραίες εικόνες, απολαυστικό στο ξεφύλλισμα, μαγευτικό και εξαιρετικό στο διάβασμα.

Η Κατερίνα Ντάση ανακαλύπτει και χειρίζεται με δεξιοσύνη τους θησαυρούς του εκφραστικού οπλοστασίου της προφορικής γλώσσας, της λογοτεχνίας και της λαϊκής φαντασίας. Γλώσσα λιτή και πυκνή, που ξέρει να σωπαίνει εκεί που το σώμα μιλά.

Η συγγραφέας δεν κατακρίνει, δεν επιδοκιμάζει, κατανοεί. Μια αξιόλογη συγγραφική φωνή, που μοχθεί για τη γραφή με τη σοβαρότητα του εργάτη χωρίς επιδεικτική σοβαροφάνεια. Κάθε σελίδα του βιβλίου «Η γέφυρα της ζωής» έχει το δικό του ρυθμό, τα δικά του χρώματα, τη δική του λάμψη, το δικό του διπλό (έκδηλο και μυστικό) παλμό, τη δική του σοφία, το δικό του.....

Πρέπει να εκπαιδεύσουμε τις νέες γενιές στις αξίες της αλληλεγγύης, του εθελοντισμού, της αιμοδοσίας και στον σεβασμό του κοινού καλού. Πρέπει να τους δείξουμε τι μας δίνει ικανοποίηση-χαμόγελο και κουράγιο να συνεχίσουμε. Οι νέοι δεν χρειάζονται απλώς ευκαιρίες, αλλά τρόπους να δοκιμαστούν, να ανθήσουν...

Ζούμε σε μια εποχή που το Εγώ έχει τελειώσει. Υπάρχει μόνο το Εμείς. Πρέπει να μάθουμε στα παιδιά να πιστεύουν ότι η αποδοχή του διαφορετικού είναι ένα παράθυρο στον ήλιο. Όμως, όπως λέει ο σοφός ποιητής Ρούμι, «αν δεν υπάρχουν τείχη δεν έχουμε ανάγκη τα παράθυρα». Να ανοίξουμε το δικό μας παράθυρο, να ρίξουμε σιγά - σιγά και να γκρεμίσουμε τα τούβλα του τείχους, που μας χωρίζουν από τους Άλλους.

Η εθελοντική συνείδηση και η εθελοντική αιμοδοσία είναι επικοινωνία, είναι η γέφυρα που ενώνει τις απέναντι όχθες ιδεών, αντιθέσεων, χρωμάτων, φυλών, φίλων, και περνάει έτσι ο ένας στον τόπο του άλλου...

Το βιβλίο «Η γέφυρα της ζωής» είναι ένα εξαιρετικό ποιητικό αριστούργημα, που πρέπει να διαβαστεί από όλους τους Αρτινούς μικρούς και μεγάλους.

Το υψηλότερο σημείο στο οποίο συναντιούνται η ανθρώπινη ζωή και η Τέχνη είναι το αναγνωστικό κοινό.

Το βιβλίο που έγραψε η Κατερίνα Ντάση, δεν είναι ποτέ το βιβλίο που διαβάζουν οι άλλοι. Ζητούμενο είναι η συνάντηση και προαπαιτούμενο η ειλικρίνεια με την οποία προσέρχεται η συγγραφέας πρώτη και την ακολουθούν σε αυτόν τον χορό, οι μικροί και μεγάλοι αναγνώστες.. Άμα προκύψει η χημεία, τότε θα ανάψουν μια στιγμή τα φώτα και θα έχουν λυτρωθεί όλοι, απολαμβάνοντας τα βήματα που έσυραν προηγουμένως παρέα. Αυτό το μαζί είναι πια όλο και πιο δύσκολο, οι μονόλογοι κυριαρχούν στην καθημερινότητα, στον δημόσιο παράλογο λόγο, στη διαδικτυακή παρουσία. Η λογοτεχνία είναι ένα απάγκιο ισορροπίας και ομορφιάς και καλαισθησίας και εντέλει ανθρωπιάς. Η μόνη της ίσως δύναμη, είναι να διασώζει κάτι από την ανάγκη μας, να μένουμε αξιοπρεπείς. Και ποιητές της Ζωής μας....

H Kατερίνα Ντάση είναι δασκάλα στο 8ο Δημοτικό Σχολείο Άρτας και κατάγεται από το Φανάρι Πρέβεζας. Έχει γράψει άλλα τέσσερα βιβλία:

1. Η έννοια της ελευθερίας. Περιγραφή και ερμηνεία της στα γλωσσικά κείμενα του σχολείου(εκπαιδευτικό).

2. Πάργα- Ο ξεριζωμός ενός λαού (ιστορικό)

3. Το ηπειρώτικο Φανάρι- Χθες και Σήμερα (ιστορικό)

4. Τα σχολικά θεατρικά έργα “ Αυτά που θέλω να σου πω.....”

Κώστας Τραχανάς

Είστε Κακός Άνθρωπος Κύριε Τσίπρα

Πολλοί εχέφρονες άνθρωποι, ακόμα και από αυτούς που σας ψήφισαν, αγαπητέ μας πρωθυπουργέ, αναρωτιούνται με τι ψυχικό σθένος μπορείτε και διαστρεβλώνετε τόσο πολύ την αλήθεια. Με τι ψυχικό σθένος αναστατώνετε το σύμπαν εδώ και πολλά χρόνια, ξεφορτώνεστε «στεγνά» άτομα του στενού σας περιβάλλοντος (άραγε οι κκ Παππάς και Παπαδημούλης νοιώθουν άνετα τώρα τελευταία;), κάνετε το «όχι», «ναι», κλείνετε τις τράπεζες, συναντιέστε με τους πάντες, με τους μεγαλύτερους ιέρακες του διεθνούς οικονομικού και τραπεζικού συστήματος, αλλά βρίζετε το… σύστημα. Φτωχαίνετε τους πάντες αλλά καθυστερείτε τα πάντα, επενδύσεις ΔΕΝ θέλετε, πλην όμως μας επιβαρύνετε με τρία κρατικά κανάλια και προκλητικές προσλήψεις κάθε είδους (και πρώτα-πρώτα τα γραμμάτια της ΕΡΤ και των καθαριστριών).

Ταυτόχρονα υβρίζετε σκιαιότατα και με αναίδεια τους πολιτικούς σας αντιπάλους και τους προσάπτετε αμαρτήματα που είναι καταφανές ότι και εσείς έχετε διαπράξει, πολλά στελέχη σας εγκαλούνται καθόσον εμφανίζονται και αυτά αδιαφανώς πλουτίσαντα, άρα έχουν ενδεχομένως ΚΑΙ αυτά συμβάλλει στην πτώχευση της χώρας.

Ναι, για εσάς μιλάμε κύριε Τσίπρα.

Για εσάς ο οποίος μέσα σε ελάχιστο χρονικό διάστημα εκμεταλλευτήκατε, διώξατε, απαξιώσατε, καταστρέψατε όλους όσους βρέθηκαν δίπλα σας και σας βοήθησαν αλλά διαφώνησαν με τις Οβιδιακές σας μεταμορφώσεις. Μανώλης Γλέζος, Μίκης Θεωδοράκης, Αλέκος Αλαβάνος, Φώτης Κουβέλης, Γιανης (με ένα «ν») Βαρουφάκης,  όλα τα στελέχη της αλήστου μνήμης ΛΑΕ, Γαβριήλ Σακελλαρίδης πρόσφατα, τι να λέμε.

Αλλά εσείς εκεί. Όταν σας εγκαλούν για τις υποσχέσεις που δίνατε και εκ των οποίων ΚΑΜΙΑ μα ΚΑΜΙΑ δεν εκπληρώσατε εκτός από τα κομματικά γραμμάτια, εσείς απαντάτε ότι είσαστε… νέος στη διακυβέρνηση της χώρας και ότι… φταίνε οι προηγούμενοι. Και να πείτε ότι δεν ξέρατε; Από τους πλέον ενημερωμένους πρωθυπουργούς ήσασταν, ξέρατε ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ που μπαίνατε, τα είχαν ήδη δει οι άλλοι και σας προειδοποιούσαν συνεχώς. Οπότε τι μας λέτε ότι αναλάβατε την ηγεσία της χώρας τέσσερα χρόνια μέσα στο μνημόνιο και «δεν ξέρατε»; και ενώ φαγωθήκατε με κάθε θεμιτό και αθέμιτο μέσο να καταλάβετε την εξουσία τελικά… μας λέτε ότι… προσπαθήσατε και δεν τα καταφέρατε. Που όλοι ξέρουμε πως αν αυτό το πει αυτό υπάλληλος στον διευθυντή του ή τον ιδιοκτήτη ενώ έχει καταστρέψει την εταιρεία του, εκείνος θα τον διώξει κλοτσηδόν κουτρουβαλώντας τις σκάλες άσχετα από τις όποιες αστικές και ποινικές συνέπειες.

Και παρόλα αυτά συνεχίζετε. Δεν ορρωδείτε προ ουδενός. Δεν κομπιάζετε καν.   Συνεχίζετε να προκαλείτε και μετά σχεδόν ένα χρόνο (Δεκέμβριος ήρθε, το ξεχάσατε;). Συνεχίζετε να υβρίζετε εκείνους που δε σας ψήφισαν και τους θεωρείτε «άλλους». Συνεχίζετε να υβρίζετε εκείνους που σας στήριξαν πρόσφατα στη βουλή με κρύα καρδιά και αντίθετα από τα πιστεύω τους και για ανταμοιβή όταν μετέπειτα αντέδρασαν σε επιλογές σας τους τρίψατε στο πρόσωπο την πατσαβούρα του «ναι αλλά κει εσείς υπογράψατε». Και εκείνοι φυσικά και δεν αρέσκονται στο να βοηθούν και μετά να εκβιάζονται υβριζόμενοι να συναινέσουν σε πράγματα με τα οποία δεν συμφωνούν.

Στην πολιτική η αυτοσυγκράτηση σε αυτά τα πλαίσια συνεννόησης με πολιτικούς αντιπάλους λέγεται και «συμφωνία κυρίων» αλλά μάλλον αυτά είναι ξεπερασμένες αστικές συνήθειες, αστεία πράγματα για το περίεργο είδος της «αριστεράς» την οποία εκπροσωπείτε.

Τόση αλαζονεία, τόση αναίδεια, τόση έπαρση, τόση περιφρόνηση δίκην υπάτου άρχοντος προς υποτελείς. Και η ερώτηση έρχεται αυτοδικαίως και αυτοβούλως από όλο και περισσότερους: Τι σόι άνθρωπος είσαστε κύριε Τσίπρα; Ποιος σας έδωσε το δικαίωμα να φέρεστε έτσι; ο «λαός» που ξεγελάσατε;

Βέβαια εδώ πρέπει να σημειώσουμε ότι σίγουρα όλοι οι πρωθυπουργοί της μεταπολίτευσης δεν ήταν άγιοι. Και ο Άνδρέας Παπανδρέου, και ο Σημίτης πολύ λιγότερο, και ο Ανύπαρκτος Κωστάκης, και ο τακτικιστής Σαμαράς των Ζαππείων, και ο αγαθός «λεφτά υπάρχουν» Γιωργάκης, όλοι τους έχουν σκελετούς στην ντουλάπα τους οποίους ο μικρός καταληψίας βρήκε και εκμεταλλεύτηκε δεόντως.

Ναι, όλοι αυτοί και ενδεχομένως και ο Μητσοτάκης τον οποίο ξέχασα να αναφέρω ήταν ανήθικοι. Άλλος λιγότερο, άλλος περισσότερο είχαν και ένα βαθμό ανηθικότητας πάνω τους.

Να σας πω όμως κάτι; Εγώ δεν πιστευω ότι εσείς είσαστε ανήθικος. Η μάλλον, δεν πιστεύω ότι είσαστε απλάανήθικος. Ο ανήθικος όσο ανήθικος και να είναι, έχει μια ετεροαναφορική σχέση με την ηθική. Μια σχέση υπέρβασης.  Αναγνωρίζει την ύπαρξή της αλλά κάνει την επιλογή να την ξεπεράσει. Και που και που, με φόβο Θεού, τύψεις, δεν ξέρω τι, μπορεί να έχει παλινδρομήσεις, να κοιτάξει πίσω. Να ανακαλύψει ότι υπάρχουν και όρια. Όπως ο Ανδρέας Παπανδρέου το 1986. Η ο Σαμαράς το 2012. Η ακόμα και ο Κωστάκης (όταν είπε πως «λεφτά δεν υπάρχουν») και ο Γεωργάκης («λεφτά υπάρχουν» αλλά δεν μπορώ να τα πιάσω οπότε πάμε Καστελόριζο).

Όλοι αυτοί όμως, με όλα τα ανομήματα τους, δείλιασαν μπροστά στην Άβυσσο, αν όχι εγκαίρως, τουλάχιστον πριν κλείσουν τις τράπεζες. Και κόστισαν σε 40 χρόνια μόνον τρεις φορές περισσότερα από όσα κοστίσατε εσείς σε μόλις δέκα μήνες.

Με βάση τα παραπάνω λοιπόν, πολλοί ισχυρίζονται ότι εσείς κύριε Τσίπρα δεν είστε ανήθικος. Διότι δεν αναγνωρίζετε την συγκεκριμένη έννοια ώστε να προσπαθήσετε να την υπερβείτε. Διότι απλά για εσάς, μπροστά σε αυτά που έχετε στο μυαλό σας Ηθική δεν υπάρχει.

Η δύναμή σας είναι άλλη: Είναι η αγνή Κακία σε όλες τις εκφάνσεις της. Δεν ξέρω αν μέσα στην προϊούσα δυστυχία και την παραληρηματική τρικυμία εν κρανίω σας αντιλαμβάνεστε τη σημασία αυτού που σας λέω. Η που αυτό μπορεί να σας οδηγήσει αν δεν το σταματήσετε. Σίγουρα όμως τα αποτελέσματα και πάνω σε εσάς αλλά και για τη χώρα είναι ήδη εμφανή και θα γίνουν εμφανέστερα.

Διότι είσαστε απλά ένας Κακός άνθρωπος, Κύριε Τσίπρα. Και τίποτα παραπάνω.

ΚΚ2